zaduchem

Poszukajmy wspólnie fragmentów dotyczących Maryi i zastanówmy się nad nimi razem.

Oj jest tego dużo...
Zwiastowanie i nawiedzenie Elżbiety: Łk 1:26-56
Fragment jakże ważny... Słowa Maryi są bardzo istotne. Wyraża przecież zgodę na narodzenie Syna Boga - przyszłego Zbawiciela świata.

w Apokalipsie możemy znaleźć: «Niewiasta obleczona w słońce» (Ap 12, 1)
co myślicie o tym fragmencie??

"Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu Zbawcy moim..." (Łk 1,46-47) - według mnie to najpiękniejsze uwielbienie Boga wypowiedziane przez człowieka

Zobaczcie, sobie te wersety w Waszych Bibliach:

Tutaj pisze, czego można się nauczyć z biblijnych wzmianek o Marii.

1) Ochoczego przyjmowania wszystkiego, co Bóg przekazuje przez swych posłańców, choćby w pierwszej chwili nas to zaniepokoiło lub wydawało się niemożliwe (Łuk. 1:26-37).

2) Odważnego działania zgodnie z poznaną wolą Boga i pokładania w Nim całkowitej ufności. (Zobacz Łukasza 1:38. Z Powtórzonego Prawa 22:23, 24 wynika, że niezamężnej dziewczynie żydowskiej, u której by stwierdzono ciążę, groziły poważne konsekwencje).

3) Tego, że Bóg jest gotów posłużyć się człowiekiem bez względu na jego pozycję społeczną (por. Łuk. 2:22-24 z Kapł. 12:1-8).

4) Stawiania na pierwszym miejscu spraw duchowych. (Zob. Łukasza 2:41; Dzieje 1:14. Od żydowskich żon nie wymagano, by rokrocznie w okresie Paschy towarzyszyły mężom w długiej podróży do Jerozolimy, ale Maria to czyniła).

5) Doceniania czystości moralnej (Łuk. 1:34).

6) Sumiennego pouczania dzieci o Słowie Bożym. (Znalazło to odbicie w tym, co czynił Jezus, gdy miał 12 lat. Zobacz Łukasza 2:42, 46-49).

Możecie uznać, że to trochę off-topic, ale daje do myślenia.

Znalazłem wypowiedź z New Catholic Encyclopedia: „Maryja rzeczywiście jest Matką Bożą, jeżeli spełnione są dwa warunki: Że naprawdę jest matką Jezusa i że Jezus naprawdę jest Bogiem” (1967, t. 10, s. 21).

Biblia mówi, że Maria była matką Jezusa, ale czy Jezus był Bogiem? Kościół sformułował swoje pojęcie Trójcy dopiero w IV wieku, długo po ukończeniu spisywania Pisma Świętego (Breviarium Fidei. Wybór doktrynalnych wypowiedzi Kościoła, Poznań 1989, s. 149; zob. „Trójca”, ss. 365, 366). Wówczas to, w „Symbolu nicejskim”, Kościół nazwał Jezusa „Bogiem prawdziwym”. Później, na soborze efeskim w roku 431, Kościół uznał Marię za Theotòkos, to znaczy „Bożą Rodzicielkę” lub „Matkę Bożą”. Niemniej ani tego wyrażenia, ani takiego poglądu nie znajdujemy w żadnym przekładzie Biblii (zob. „Jezus Chrystus”, strony 125-130).